Солнечный календарь
Появлению солнечного календаря человечество обязано Древнему Египту. Случилось это примерно за сорок столетий до нашей эры.
Произошло это благодаря стараниям жрецов, выявивших цикличность разливов Нила, происходивших сразу же по окончании летнего солнцестояния, а также причинно следственную связь между гелиакическим восходом Сириуса по прошествии семидесяти дней нахождения его вне зоны видимости.
Именно по этой причине египтяне назвали свой солнечный календарь в честь Сириуса.
История появления и разновидности
Одновременное сочетание предутреннего появления Сириуса с началом летнего солнцестояния и разливом Нила произвело неизгладимое впечатление на жрецов. Об этом свидетельствуют иероглифические письмена на стенах ряда пирамид и храмов. Но в то время солнечный календарь имел и сугубо практическое предназначение. Благодаря наблюдениям и последующим подсчетам количества восхождений Сириуса египтяне могли прогнозировать периодичность и продолжительность разливов Нила. С начала серии разливов в Египте наступал новый аграрный год. Длился он на протяжении 365 суток, что совпадало с интервалом времени между двумя солнцестояниями. Первоначально это были 360 суток. Недостающие пять суток были добавлены в качестве праздников по поводу появления на свет детей от супружеских божеств Геба и Нут.
В тоже время египетский солнечный календарь был неточным ввиду того, что раз в четыре года летний восход Сириуса отставал ровно на сутки. Если бы египтяне, знавшие о данной несостыковке, внесли поправку, то он был бы также известен и широко применялся бы как более поздний, юлианский календарь. По неустановленной причине корректировка внесена не была. Египтян нисколько не смущал факт того, что дни жертвоподношений их пантеону богов происходили иногда в разные периоды времени. Дабы не нарушать патриархальности и архаичности своих вассалов, вновь взошедшие на престол фараоны приносили обет не вносить корректировки солнечный календарь.
В истории Древнего Египта сохранился документальный факт того, как в 1700 году до нашей эры северная дельта была подвержена экспансии гиксосов, древнеазиатских кочевников. Именно их цари заняли пятнадцатую нишу в среде династий фараонов Египта. Среди фараонов был некий Салитис, попытавшийся внести корректировки в календарный год, но успеха они не имели. С изгнанием гиксосов традиционализм возвратился в солнечный календарь, вернув так называемую блуждаемость года.
Известна еще одна, более поздняя попытка, внести в него поправки. Об этом говорится в Канопском декрете царя Птолемея Евергета от 7 марта 238 года до нашей эры. В середине девятнадцатого столетия при археологических исследованиях руин древнеегипетского храма из недр земли была извлечена плита с египетскими иероглифами и греческими письменами. Суть этого письменного артефакта сводилась к следующему. Дабы предотвратить неразбериху в солнечном календаре, вызываемую тем, что раз в четыре года Сириус уходит вперед на одни сутки и общественные праздники, приходившиеся на лето, постепенно переходят в зиму и наоборот, следует ввести ежегодный праздник в честь божеств Евергета сразу же по прошествии дополнительно вводимых пяти суток к уже имеющимся 360 дням в году и перед началом года. Из артефакта следует, что эту инновационную корректировку в солнечный календарь ввел царь Евергет. Таким образом, именно он придумал високосный год. Благодаря этому египетский календарь уподоблялся в точности юлианскому. Продолжительность года составляла 365 суток, но эта коррекция просуществовала сравнительно недолго.
После завоевания римскими легионами Египта в 26 году до нашей эры была проведена реформа в летоисчислении. Был введен шестой день один раз в четыре года. В отличие от патриархального календаря, римский новый год начинался с 29 августа. Обновленный календарь, получивший название александрийского, просуществовал 1600 лет. Он практически не отличался от юлианского, за исключением смещения новолетия.
Несмотря на то, что египетский солнечный календарь был несовершенен, он нашел свое достойное применение от древнейших времен до средних веков. Его использовали в качестве стандартной системы подсчета времени. Известно, что Коперник использовал его при создании лунной и планетной таблицах. Именно его взяли в основу для совершенствования солнечного календаря.
Зорострийский солнечный календарь
Также его именуют авестийским. Его называют еще более древним, чем египетский, так как по периоду создания относят ко времени пришествия на Землю пророка Заратуштры. В этом календаре выделяют 30 солнечных дней, оказывающих воздействие на жизненный путь рожденного в каждый из них.
Солнечный календарь не используется как базовый, которому подчинено повседневное существование каждого человека. Но он незаменим в астрологии, так как для каждого дня, которых всего в месяце календаря тридцать, характерен свой минерал, помогающий бороться со злом. И человеку не составляет труда разобраться с тем, какой камень может стать его надежным оберегом. Для этого нужно лишь выяснить, в какой солнечный день он был рожден. Год начинается 21 марта, в день весеннего солнцестояния, и для каждого дня присутствуют свои рекомендации.
© Статья "Солнечный календарь, история возникновения" принадлежит https://astrorok.ru. При копировании активная ссылка на Лунный календарь, солнечный обязательна.
